🌹🌺**কুরবানীর গুরুত্ব, ফজিলত ও মাসায়েল।🌻🏵️ রচনায় মাওলানা মোঃ ফরিদুল ইসলাম 🌺

 

🌹🌺**কুরবানীর গুরুত্ব, ফজিলত ও মাসায়েল।🌻🏵️

🌺🔹 ভূমিকা:

কুরবানী ইসলাম ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত, যা হযরত ইব্রাহিম (আঃ) ও তাঁর পুত্র ইসমাইল (আঃ)-এর আল্লাহর পথে আত্মত্যাগের স্মৃতিকে স্মরণ করিয়ে দেয়। প্রতি বছর জিলহজ মাসের ১০ তারিখ (ঈদুল আজহার দিন) থেকে ১২ তারিখ পর্যন্ত আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নির্দিষ্ট পশু জবাই করাকে কুরবানী বলা হয়।
**কুরবানীর প্রারম্ভিক ইতিহাস:
কুরবানীর ইতিহাস খুবই প্রাচীন। আমাদের আদি পিতা হযরত আদম( আঃ)-এর যুগ থেকেই কুরবানীর বিধান চলে আসছে। হযরত আদম( আঃ)-এর দুই ছেলে হাবীল ও কাবীলের কুরবানী পেশ করার কথা আমরা মহাগ্রন্থ আল-কুরআন থেকে জানতে পারি। মহান আল্লাহ বলেন,
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ}
অর্থাৎ, আদম (আঃ )দুই পুত্রের (হাবিল ও কাবিলের) বৃত্তান্ত তুমি তাদেরকে যথাযথভাবে শুনিয়ে দাও, যখন তারা উভয়ে কুরবানী করেছিল, তখন একজনেরন কুরবানী কবুল হল এবং অন্য জনের কুরবানী কবুল হল না ,তাদের একজন বলল, আমি তোমাকে অবশ্যই হত্যা করব। অপরজন বলল, আল্লাহ তো সংযমীদর কুরবানীই কবুল করে থাকেন। (সূরা মাইদাহ -২৭)
*কুরবানীর বিধান প্রত্যেক জাতির জন্যই ছিল। মহান আল্লাহ বলেন, وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكَاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرُ الْمُخْبِتِينَ (٣٤) الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِ الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} (٣٥)
*অর্থাৎ, আমি প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য কুরবানীর বিধান দিয়েছি; যাতে আমি তাদেরকে জীবনোপকরণ স্বরূপ যে সব চতুষ্পদ জন্তু দিয়েছি সেগুলির উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে। তোমাদের উপাস্য একমাত্র উপাস্য। সুতরাং তোমরা তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণ কর। আর সুসংবাদ দাও বিনীতগণকে, যাদের হৃদয় ভয়ে কম্পিত হয়, আল্লাহর নাম স্মরণ করা হলে, যারা তাদের বিপদ-আপদে ধৈর্যধারণ করে, নামায কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রুযী দিয়েছি তা হতে ব্যয় করে। (সূরা হাজ্জ ৩৪-৩৫)
**ইব্রাহীম( আ:) -এর কুরবানীর আদর্শ হওয়ার ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেন,
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (۱۰۲) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِين (۱۰۳) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ {١٠٤} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {١٠٥} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءِ الْمُبِينُ {١٠٦} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (۱۰۷) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٠٨}
অর্থাৎ, অতঃপর সে (ইসমাঈল আঃ) যখন পিতা (ইব্রাহীম আঃ)এর সাথে চলা-ফিরার (কাজ করার) বয়সে উপনীত হল, তখন ইব্রাহীম (আঃ )তাকে বলল, 'হে বেটা! আমি স্বপ্নে দেখি যে, তোমাকে যবেহ করছি; এখন তোমার অভিমত কি দেখ।' সে বলল, 'আব্বা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে, আপনি তা পালন করুন। ইনশাআল্লাহ, আপনি আমাকে ধৈর্যশীলরূপে পাবেন।' অনন্তর পিতা-পুত্র উভয়েই যখন আনুগত্য প্রকাশ করল এবং ইব্রাহীম তাকে যবেহ করার জন্য অধোমুখে শায়িত করল, তখন আমি ডেকে বললাম, 'হে ইব্রাহীম! (আ:)  তুমি তো স্বপ্নকে বাস্তবে পরিণত করে দেখালে। আমি এভাবেই সৎকর্মীদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি। নিশ্চয় এটা এক সুস্পষ্ট পরীক্ষা। আর আমি তার পরিবর্তে যবেহ করার জন্য এক মহান জন্ত দিয়ে তাকে মুক্ত করে নিলাম। আর তার জন্য এ বিষয়টি পরবর্তীদের জন্য স্মরণীয় করে রাখলাম। (সূরা স্বাফফাত ১০২-১০৮- আয়াত)
**বিশেষ দ্রষ্টব্য: কুরবানীর বিধান গ্রন্থ থেকে।
**আমার কবিতার ভাষায়:-
ইব্রাহিমের স্বপ্নে এলো রবের ডাক,
ইসমাইল বলল, "বাবা করো রবের হুকুম হাক।"
কুরবানির মাঠে জেগে উঠল ঈমান,
ইতিহাস গড়ল তারা, প্রেমে ও কুরআনে চির জাগরান।
🌟 কুরবানীর গুরুত্ব ও ফজিলত
১. কুরআন দ্বারা প্রমাণিত:
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾
(সূরা কাউসার, ১০৮:২)
অর্থ: “তোমার প্রতিপালকের জন্য সালাত আদায় করো এবং কুরবানী করো।”
🔹 এই আয়াতটি থেকে স্পষ্ট বোঝা যায় যে, কুরবানী আল্লাহর নির্দেশিত একটি ইবাদত।
📌 ২. হাদীস দ্বারা প্রমাণিত:
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন:
«مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ»
(তিরমিযী: ১৪৯৩)
অর্থ: “নহরের দিনে(কুরবানীর দিন)মানুষের করা কোনো কাজ আল্লাহর নিকট রক্ত ঝরানোর (কুরবানী) চেয়ে অধিক প্রিয় নয়।”
🔹 এই হাদীস প্রমাণ করে যে, ঈদুল আজহার দিনে কুরবানী করা সবচেয়ে প্রিয় আমলগুলোর একটি।
(১) ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও যে কুরবানি না করে তার নিন্দা:-
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحٍ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا.
**আবু হুরাইরা রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ )ﷺ( বলেছেন, যার সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও কুরবানি করল না, যে যেন কখনোই আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয় (কুরবানির ঈদের সালাতে অংশ না নেয়)। (ইবন মাজাহ। হাকিম হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন)। [সুনান ইবন মাজাহ, হাদীস-৩১২৩; মুস্তাদরাক হাকিম, হাদীস-৭৫৬৫; মুসনাদ আহমাদ, হাদীস-৮২৭৩]
(২) কুরবানি প্রদানকারীর মর্যাদা:-
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُوْنَهَا وَأَخْلَافِهَا وَأَشْعَارِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ فَطِيبُوْا بِهَا نَفْسًا.
*আয়িশা রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ )ﷺ( বলেছেন, কুরবানির দিনে আদম সন্তান যত কর্ম করে তন্মধ্যে আল্লাহর নিকট প্রিয়তম কর্ম হল রক্ত প্রবাহিত করা। কুরবানির পশু কিয়ামতের দিন তার শিং, খুর ও পশমসহ উপস্থিত হবে। আর কুরবানির রক্ত মাটিতে পড়ার আগেই আল্লাহর নিকট মর্যাদার স্থানে স্থিত হয়। অতএব তোমরা আনন্দিত চিত্তে কুরবানি প্রদান করো। (ইবন মাজাহ। তিরমিযি হাদীসটিকে হাসান বলেছেন)। [সুনান ইবন মাজাহ, হাদীস-৩১২৬; সুনান তিরমিযি, হাদীস-১৪৯৩; মুস্তাদরাক হাকিম, হাদীস-৭৫২৩।
৩. আত্মত্যাগের চেতনা:
কুরবানী শুধু পশু জবাই নয়, বরং একজন মুসলিম আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের ধন-সম্পদ ও ভালোবাসার জিনিসকে উৎসর্গ করে এই ইবাদত সম্পাদন করে।
** কুরবানী পূর্ব পর্যন্ত চূল ও নখ না কাটা:
**উম্মু সালামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ যে লোক যিলহাজ্জের নতুন চাঁদ দেখেছে এবং কুরবানীর নিয়াত করেছে সে যেন নিজের চুল ও নখ (কুরবানীর পূর্ব পর্যন্ত) না কাটে।
সহীহ্, ইবনু মা-জাহ (৩১৪৯), মুসলিম
*" কুরবানীর মাসায়েল (আহকাম)
১. কুরবানী কার উপর ওয়াজিব?
আবু হানিফার মতে:
প্রতিটি বালেগ, বুদ্ধিমান, মুকিম-মুসলিম নর-নারীর উপর কুরবানী ওয়াজিব যদি তার কাছে নেসাব পরিমাণ সম্পদ থাকে (সোনা/রুপার হিসাব অনুযায়ী)।
🔹 নেসাব পরিমাণ সম্পদ:
সোনা – ৭.৫ ভরি (৮৭.৪৮ গ্রাম)
রূপা – ৫২.৫ ভরি (৬১২.৩৬ গ্রাম)
অথবা এ পরিমাণ মূল্যের নগদ অর্থ বা ব্যবসায়িক সম্পদ।
২. কুরবানীর সময়:
কুরবানীর সময় শুরু: ঈদের প্রথম দিনের (১০ জিলহজ) ফজরের পর ঈদ সালাত আদায়ের পর থেকে শুরু।
সময় শেষ: ১২ জিলহজ সূর্যাস্ত পর্যন্ত।
মোট ৩ দিন: ১০, ১১, ১২ জিলহজ (আয়্যামুন নাহর)।
🔹 প্রথম দিন কুরবানী করা উত্তম।
৩. কোন পশু কুরবানীযোগ্য?
গরু, ছাগল, ভেড়া, মহিষ, উট – নির্দিষ্ট বয়স ও সুস্থতা শর্তে।
*" জাবির (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ বলেছে, বয়স্ক পশু ছাড়া অন্য কোন পশু - তোমরা (কুরবানীর জন্য) জবাই করবে না; কিন্তু যদি তোমাদের জন্য (বয়স্ক পশু সংগ্রহ) কঠিন হয়ে যায়, তবে ৬ মাস পূর্ণ করেছে এরূপ মেষ তোমরা জবাই করতে পার। (মুসলিম)
*বারাআ ইবনু আযিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত: মারফু হাদীস (রাসূলুল্লাহ সদাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ খোঁড়া জন্তু যার খোঁড়ামী স্পষ্টভাবে প্রকাশিত; অন্ধ পশু যার অন্ধত্ব সম্পূর্ণভাবে প্রকাশিত; রুগ্ন পশু যার রোগ দৃশ্যমান এবং ক্ষীণকায় পশু যার হারের মজ্জা পর্যন্ত শুকিয়ে গেছে- তা দ্বারা কুরবানী করা যাবে না। সহীহ্, ইবনু মা-জাহ (৩১৪৪)
***বয়স সীমা:-
বয়স্ক পশু বলতে বুঝায়, উট হলে পাঁচ বৎসর বয়স্ক, গরু-মহিষের ক্ষেত্রে দুই বৎসর বয়স্ক এবং ভেড়ার ক্ষেত্রে এক বৎসর বয়স্ক।
*ছাগল/ভেড়া: ১ বছর (কিন্তু ৬ মাস হলে যদি এক বছরের মতো দেখায়।
৪. অংশগ্রহণ:
ছাগল/ভেড়া: ১ জন
গরু/উট: সর্বোচ্চ ৭ জন (প্রত্যেকের নিয়ত কুরবানীর হতে হবে)
**জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমরা হুদাইবিয়া নামক জায়গাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সাথে একটি উটে সাতজন অংশীদার হয়ে এবং একটি গরুতেও সাতজন অংশীদার হয়ে কুরবানী সম্পন্ন করেছি। তিরমিজি-১৫০২
সহীহ্, ইবনু মা-জাহ (৩১৩২), মুসলিম
৫. অযোগ্য পশুসমূহ:
অন্ধ, পঙ্গু, রোগাক্রান্ত, অর্ধেক কান/লেজ কাটা, অতিরিক্ত দুর্বল – এসব পশু কুরবানীযোগ্য নয়।
৬. কুরবানীর নিয়ত:
কুরবানী করার আগে নিয়ত করা জরুরি। মুখে বলা সুন্নত:
কুরবানীর পশু জবেহ করা প্রসঙ্গ:-
* নিজের কুরবানীর পশু নিজেই জবেহ করা উত্তম। নিজে জবেহ না করলে বা করতে না পারলে জবেহের সময় সামনে থাকা চাই ,মেয়েলোকের পর্দার ব্যাঘাত হওয়ার কারণে সামনে না থাকতে পারলে ক্ষতি নেই।
* কুরবানীর পশুকে মাটিতে শুইয়ে তার মুখ কেবলামুখী করে নিম্নের দুআ পাঠ করা উত্তম
اني وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوْتِ وَلْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَالِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ
অতঃপর بِسْمِ اللهِ اللَّهُ أَكْبَرُ বলে জবেহ করবে। কেউ দুআ পড়তে না পারলে শুধু 'বিসমিল্লাহি আল্লাহু আকবার' বলে জবেহ করলেও চলবে।
অতঃপর এই দুআ পড়া উত্তম-
اللَّهُمَّ تَقَبَّلُهُ مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ حَبِيْبِكَ مُحَمَّدٍ وَ خَلِيلِكَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
জবেহকারী যদি উক্ত পশুর কুরবানীদাতা না হয় তাহলে এর স্থলে পড়বে। আর কুরবানীদাতা একাধিক হলে ও এর স্থলে বা به এর স্থলে হবে।
* কুরবানীদাতা বা কুরবানীদাতাগণের নাম মুখে উচ্চারণ করা বা কাগজে লিখে পড়া জরুরি নয়। আল্লাহ পাক জানেন এটা কার কুরবানী। সে অনুযায়ীই সে কুরবানী গৃহীত হবে। বিশেষ দ্রষ্টব্য:
**আহকামে যিন্দেগী-২৮৬
🔹 যার পক্ষ থেকে কুরবানী করা হচ্ছে, তার নিয়ত থাকতে হবে।
৭. কুরবানীর মাংস বণ্টন ও সংরক্ষণ:-
**নুবাইশাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ আমি তোমাদেরকে তিন দিনের অধিক কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলাম, যাতে গোস্ত তোমাদের সকলের নিকট পৌঁছে যায়। আল্লাহ এখন তোমাদের দারিদ্র মোচন করেছেন। কাজেই এখন তোমরা তা খাও, জমা করে রাখো এবং সদাক্বাহ করে নেকী অর্জন করো। জেনে রেখো, এ দিনগুলো পানাহারের দিন এবং মহান আল্লাহকে স্মরণ করার দিন।
**সুনানে আবু দাউদ -২৮১৩
**কুরবানীর গোশতের হুকুম:
কুরবানির গোশতের হুকুম সম্পর্কে শরহে বেকায়া প্রণেতা বলেন-
-وياكل منها ويؤكل ويهب من يشاء وتدب التصدق بثلثها وتركة لدى عمال توسعة عليهم.
আলোচ্য উক্তির আলোকে কুরবানির গোশতের হুকুম নিম্নরূপ-১. কুরবানির গোশত কুরবানিদাতা নিজে খাবে এবং অন্যদেরকে খাওয়াতে পারবে।
২. ইচ্ছানুযায়ী আত্মীয়স্বজন ও প্রতিবেশীদেরকে দান করতে পারবে।
৩. ইচ্ছা করলে সব গোশতই সদকা করে দিতে পারবে।
৪. একতৃতীয়াংশ গরিবদের মাঝে সদকা করে দেয়া মুস্তাহাব।
৫. পরিবারের সদস্য বেশি হলে নিজের পরিতৃপ্তির জন্য দান না করাও মন্দ নয়।
৬. কুরবানির গোশত বিক্রয় করা বৈধ নয়।
৭. কুরবানির গোশত সংরক্ষণ করে রাখা বৈধ।
৮. কুরবানির পশুর গোশত দ্বারা জবাইয়ের কাজের শ্রমিকের মজুরি পরিশোধ বৈধ নয়।
৯. কুরবানির গোশত আত্মীয় অনাত্মীয়, ধনী গরিব, মুসলিম অমুসলিম সকলকে খাওয়ানো বৈধ।
১০. অংশীদারের ক্ষেত্রে গোশত বণ্টনে সমতা রক্ষা করতে হবে।
১১. ওযন করে গোশত বণ্টন করতে হবে। অনুমানের ভিত্তিতে বণ্টন করা বৈধ হবে না।
১২. গোশত বণ্টনে ইচ্ছাকৃতভাবে কমবেশি করলে সকলের কুরবানিই বাতিল হয়ে যাবে।
১৩. তবে গোশতের সাথে হাড় চামড়া যুক্ত থাকলে সেক্ষেত্রে অনুমান করে বণ্টন করা বৈধ। এতে অনিচ্ছাকৃতভাবে কমবেশি হলে অবৈধ হবে না।
১৪. উত্তম পদ্ধতি হলো গোশত তিন ভাগ করে এক ভাগ ফকির মিসকিন ও পাড়া প্রতিবেশীকে এবং এক ভাগ আত্মীয়স্বজনকে আর এক ভাগ নিজের জন্য রেখে দেয়া। এটা হলো মুস্তাহাব।
আয়াতটি হল:
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ-
বাংলা অর্থ:"তোমরা তা থেকে খাও এবং ধৈর্যশীল অভাবগ্রস্ত ও অনুনয়কারীকে খাওয়াও, এবং চরম অভাবগ্রস্ত ও দরিদ্রকে খাওয়াও।"
এই আয়াতটি এসেছে:
* সূরা হজ্জ :আয়াত নম্বর: ২৮
ব্যাখ্যা (সংক্ষেপে):
এই আয়াতটি হজ্জের বিধানের প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে, কোরবানি দেওয়ার পরে কোরবানির গোশত নিজেরাও খাবে, আর দরিদ্র ও অভাবগ্রস্তদের খাওয়াবে। এখানে তিন শ্রেণির মানুষের কথা বলা হয়েছে:1. القانع – যারা মুখ ফুটে কিছু চায় না কিন্তু দরিদ্র। 2. المعترّ – যারা মুখ ফুটে সাহায্য চায়। 3. البائس الفقير – চরম দরিদ্র ও অসহায় মানুষ।
এই আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয় সামাজিক দায়িত্ব পালনের, বিশেষ করে কোরবানির সময় সমাজের সকল শ্রেণির মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করার।
সম্পূর্ণ নিজেরা খাওয়া জায়েজ, তবে কিছু অংশ সদকা করা সুন্নত।
আমার কবিতার ভাষায়:-কুরবানির গোশত
**গরিবেরে দিও আগে, হাসি যেন মুখে থাকে,
আত্মীয়ে দিও পরে, প্রেমে হৃদয় ডাকে।
নিজের জন্য রাখো ভাগ, শোকর করো প্রাণে,
এভাবেই কোরবানির শিক্ষা ফুটে জানে।

**কুরবানী ও তাকওয়া:-
১. সূরা আল-হজ্জ - আয়াত ৩৭
◼️ আরবি:
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ.
◼️ বাংলা অর্থ:আল্লাহর কাছে তাদের (কুরবানিকৃত পশুর) মাংস ও রক্ত পৌঁছে না; বরং তোমাদের পক্ষ থেকে পৌঁছে তাঁর কাছে তোমাদের তাকওয়া (ভয়ভক্তি)।এইভাবে তিনি এগুলোকে তোমাদের অনুগত করেছেন, যাতে তোমরা আল্লাহর বড়ত্ব ঘোষণা করো এজন্য যে, তিনি তোমাদের হেদায়াত দিয়েছেন।আর তুমি সুসংবাদ দাও সৎকর্মশীলদের।
২. সূরা আল-আন'আম - আয়াত ১৬২
◼️ আরবি:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
*বাংলা অর্থ:বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও আমার মৃত্যু—সব কিছুই আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক।
উপরোক্ত এই দুটি আয়াত বিশেষভাবে কুরবানির তাওহীদ ভিত্তিক অর্থ, তাকওয়া, এবং ইবাদতের বিশুদ্ধ নিয়তের প্রতি গুরুত্বারোপ করে।
আমার কবিতার ভাষায়:-
নয় মাংস-রক্তে খুশি হয় আল্লাহ,
চায় অন্তরে থাকুক তাকওয়ার পথচলা।
জীবন-মরণ, কুরবানি সব তাঁরই তরে,
তাওহীদের দীপ্তি জ্বলুক হৃদয়ঘরে।
*"কুরবানীর চামড়ার বিধান:
" 'আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত:তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর কুরবানীর উটগুলোর নিকট দাঁড়াতে এবং এগুলোর গোশু, চামড়া ও কাপড় দান- খয়রাত করে দিতে নির্দেশ দিলেন এবং তা দিয়ে কসাইয়ের মজুরি দিতে নিষেধ করলেন এবং বললেনঃ আমাদের নিজেদের পক্ষ থেকে তার মজুরি পরিশোধ করে দেব। (সহীহ মুসলিম)
(ই.ফা. ৩০৪৬, ই.সে. ৩০৪৩)
🔹 এই হাদীসে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে — চামড়া সদকা করতে হবে, বিক্রি করা যাবে না এবং পারিশ্রমিক হিসেবে দেওয়া নিষিদ্ধ।
তাকবীরে তাশরীক:
▶ যিলহজ্জ মাসের ৯ তারিখ ফজর নামায হতে ১৩ তারিখ আসর নামায পর্যন্ত এই ৫দিন (মোট-২৩)  ওয়াক্ত ফরয নামায়ের পরে যে নির্দিষ্ট তাকবীর বলা ওয়াজিব তাকে তাকবীরে তাশরীক বলা হয়। তাকবীরটি নিম্নরূপ-
الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله والله اكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمدُ
যাদের ওপর তাকবীর ওয়াজিব :-
১. যাদের ওপর নামায রোযা ফরজ তাদের ওপর তাকবীরে তাশরীক ওয়াজিব। এক কথায় তাকবীরে তাশরীক ওয়াজিব প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ এর উপর তাকবীরে তাশরীক ওয়াজিব।
শর্ত হলো, জামাতে নামাজ আদায় করা হয় তখন বলা
ওয়াজিব, মুসাফির ব্যক্তির উপর ওয়াজিব নয়।

**উপসংহার:
কুরবানী একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত, যা ঈমান, তাকওয়া এবং ত্যাগের নিদর্শন। এর মাধ্যমে একজন মুমিন আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে এবং গরীব-দুঃস্থদের সহায়তা করে। কুরবানীর প্রতি অবহেলা করা উচিত নয়, বরং শুদ্ধ নিয়ত ও শরয়ী বিধান অনুসারে তা আদায় করা আবশ্যক।
**আমার কবিতার ভাষায় -
তাকওয়াই চায় কুরবানিতে, রক্তে নয় কিছু হয়,
ভক্তি ভরা নিঃস্বার্থ দিলে, তবেই রহমত রয়।
নিয়ত পবিত্র হৃদয় হলে, কুরবানি হয় কবুল,
আল্লাহ দেখে অন্তর জয়, বাহির দেখে ভুল।

***প্রস্তুতকারক: মাওলানা মোঃ ফরিদুল ইসলাম
*আরবি প্রভাষক বলদীআটা ফাজিল স্নাতক মাদ্রাসা ।
ধনবাড়ী, টাঙ্গাইল।
তারিখ:২৮/০৫/২০২৫
Copyright ©️ All rights reserved by author maulana MD FARIDUL Islam.