💐জোর জবরদস্তি করে ধর্ষণ প্রমাণের জন্য করনীয় কি ও শাস্তি প্রদানের জন্য সাক্ষী। রচনায় মাওলানা মোঃ ফরিদুল ইসলাম তারিখ:১৩/১১/২০২৫

 

💐জোর জবরদস্তি করে ধর্ষণ প্রমাণের জন্য করনীয় কি ও শাস্তি প্রদানের জন্য সাক্ষী।

রচনায় মাওলানা মোঃ ফরিদুল ইসলাম 

তারিখ:১৩/১১/২০২৫

‎قَالَ مَالِك الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمَرْأَةِ تُوجَدُ حَامِلًا وَلَا زَوْجَ لَهَا فَتَقُولُ قَدْ اسْتُكْرِهْتُ أَوْ تَقُولُ تَزَوَّجْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَا يُقْبَلُ مِنْهَا وَإِنَّهَا يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا عَلَى مَا ادَّعَتْ مِنْ النِّكَاحِ بَيِّنَةٌ أَوْ عَلَى أَنَّهَا اسْتُكْرِهَتْ أَوْ جَاءَتْ تَدْمَى إِنْ كَانَتْ بِكْرًا أَوْ اسْتَغَاثَتْ حَتَّى أُتِيَتْ وَهِيَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ أَوْ مَا أَشْبَهَ هَذَا مِنْ الْأَمْرِ الَّذِي تَبْلُغُ فِيهِ فَضِيحَةَ

نَفْسِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ تَأْتِ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهَا مَا ادَّعَتْ مِنْ ذَلِكَ

قَالَ مَالِك وَالْمُغْتَصَبَةُ لَا تَنْكِحُ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا بِثَلَاثِ حِيَضٍ قَالَ فَإِنْ ارْتَابَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا فَلَا تَنْكِحُ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا مِنْ تِلْكَ الرِّيبَةِ

মালিক (র) থেকে বর্ণিতঃ

যে সমস্ত রমণী গর্ভবতী হয়, অথচ তাদের কোন স্বামী না থাকে আর তাদের কেউ বলে, তার সাথে বলপূর্বক ব্যভিচার করা হয়েছে অথবা বলে, আমি বিবাহ করেছি, তবে তার এই কথা ধর্তব্য নয়, বরং তার উপর শাস্তির কার্যকর করা হবে যতক্ষণ পর্যন্ত সে বিবাহের কোন সাক্ষী উপস্থিত করতে অসমর্থ হবে অথবা তার উপর বল প্রয়োগের জন্য সাক্ষী না আনবে। যেমন এক অবিবাহিতা রমণী এই অবস্থায় কাঁদতে কাঁদতে আসবে যে, তার লজ্জাস্থান হতে রক্ত নির্গত হচ্ছে, আর সে কুমারী ছিল (ব্যভিচারের সময়) অথবা চিৎকার করবে আর লোক একত্র হয়ে তার এই অবস্থা দেখবে অথবা এই ধরনের অন্য কোন নিদর্শন। এই সব কিছুই সে না করলে তাকে শাস্তি দেয়া হবে, আর তার কথা বিশ্বাস করা হবে না।

মালিক (র) বলেন, যদি কেউ কোন রমণীর সাথে বলপূর্বক সহবাস করে, তবে তিন হায়েয অতিবাহিত হওয়ার পূর্বে সে বিবাহ করবে না। যদি গর্ভ হওয়ার সন্দেহ হয়, তবে গর্ভের সন্দেহ দূর না হওয়া পর্যন্ত বিবাহ করবে না।

মুয়াত্তা ইমাম মালিক-১

‎حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ الرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا أُحْصِنَ

إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الْاعْتِرَافُ

আবদুল্লাহ্ ইব্নু আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিতঃ

উমার ইব্নু খাত্তাব (রা)-কে বলতে শুনেছেন, আল্লাহ্‌র কিতাবে প্রস্তরাঘাতের যে বিধান রয়েছে উহা বাস্তব সত্য। যে ব্যক্তি ব্যভিচারে লিপ্ত হয় সে পুরুষ হোক অথবা নারী, যদি বিবাহিতা হয় আর চারজন সাক্ষী পাওয়া যায় অথবা তার পেটে বাচ্চা হয় বা স্বীকার করে, তবে প্রস্তরাঘাত করা হবে। (বুখারী ৬৮২৯, ৬৮৩০, মুসলিম ১৬৯১)

মুয়াত্তা ইমাম মালিক, হাদিস নং ১৫১৫

ইমাম মালিক যে হাদীস বর্ণনা করেছেন তার ব্যাখ্যা এই যে—যে রমণী গর্ভবতী এবং স্বামী নাই, যদি সে বলে “আমার সাথে বলপূর্বক ব্যভিচার করা হয়েছে” বা “আমি বিয়ে করেছি,” তাহলে কেবলমাত্র তার কথাই যথেষ্ট নয়। তাকে যেসব ক্ষেত্রে বিশ্বাস করা হবে—সেগুলো হল 

(ক) সে যদি ন্যায়সংগত কোন (সাক্ষী/প্রমাণ) আনতে পারে, 

আধুনিক পদ্ধতিতে DNA test results আনতে হবে।

(খ) যদি সে বলপ্রয়োগ  ধর্ষণ করেছে এমন (إكره) দাবি করে আর তা প্রমাণযোগ্য (উৎসাহপূর্ণ) হয়ে ওঠে,

 (গ) যদি সে চিৎকার করে লোক একত্র হয় এবং দেখেন যে সে কুমারী অবস্থায় রক্তপাত (دمى) করেছে—এখানে তার কথায় বিশ্বাস করা যেতে পারে। অন্যথায়, পরোক্ষভাবে জামায়াতে (حد) বা শাস্তি তার উপরেও আরোপ করা হবে। 

এছাড়া, যে অবস্থা “المغتصبة” — অর্থাৎ বলপূর্বক ধর্ষিতা রমণী — তিনি বিয়ে করবেন না যতক্ষণ না তিনটি হায়েয (মাসিক) সম্পূর্ণ করে নিজেকে স্বচ্ছ করেন (استبراء)

সুতরাং ইসলাম শুধু মাত্র পুরুষের শাস্তির বিধান করিনি নারী পুরুষ উভয়ে যদি সম্মতিক্রমে যেনায় লিপ্ত হয় উভয়ের শাস্তি  প্রদান করতে হবে।

Copyright ©️ All rights reserved by author maulana MD FARIDUL Islam.